遠(yuǎn)看是只高跟鞋，近看原來是座教堂。位于嘉義縣布袋鎮(zhèn)的玻璃高跟鞋教堂近來風(fēng)光無兩，這座號稱全球最大的高跟鞋教堂，吸引全臺民眾爭相參觀，并且申請吉尼斯世界紀(jì)錄。
高跟鞋教堂的爆紅，也折射出近年臺灣旅游產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀——人造“快速景點(diǎn)”，以最少的經(jīng)費(fèi)，建造極具吸引力的特色地標(biāo)，通過社群網(wǎng)站傳播，讓年輕人前來“打卡”（簽到），快速匯集人潮和錢潮。只是，這樣的速成方式褒貶不一，非議更是不斷。
短線炒作 帶進(jìn)人潮和錢潮
翻開2015年臺灣的“爆紅景點(diǎn)名冊”，即可見很多人造“快速景點(diǎn)”。像高雄旗津海岸公園內(nèi)，專門為婚紗攝影而設(shè)計(jì)的“彩虹教堂”，南投信義鄉(xiāng)給游客“試膽”的“玻璃光之橋”，去年都是年輕人趨之若鶩的“打卡勝地”。拍個(gè)照，簽個(gè)到，證明我來到。年輕人趕流行的心態(tài)讓這些“快速景點(diǎn)”短時(shí)間內(nèi)積累了極高人氣，拿“琉璃光之橋”來說，單單去年一年時(shí)間，入園數(shù)就突破30萬人次，營收近3000萬元（新臺幣，下同），遠(yuǎn)超過600萬元的橋體造價(jià)。
如此高的性價(jià)比，自然吸引各縣市積極跟進(jìn)。只是它們引起的非議，遠(yuǎn)沒有高跟鞋教堂這么大。嘉義人蕭小姐告訴導(dǎo)報(bào)記者，高跟鞋教堂漂亮是漂亮，但它也就只是一只放大的高跟鞋，跟教堂扯不上一點(diǎn)關(guān)系，而且跟周圍的景觀和當(dāng)?shù)厝宋亩颊也坏疥P(guān)聯(lián)。這種“生吞活剝”拼觀光的方式，一點(diǎn)都不接地氣，自然挨批了。
不過，至少從數(shù)字可以看到，短期炒作帶來了人潮，人潮也帶進(jìn)了錢潮。支持者更指出，只有這樣，進(jìn)一步深入談文化才有基礎(chǔ)。
永續(xù)觀光 人氣還能撐多久？
像這樣的“快速景點(diǎn)”經(jīng)媒體和社群網(wǎng)站傳播后一夕爆紅，但總有“退燒”的一天，是變成“蚊子館”乏人問津，還是推陳出新，永續(xù)觀光呢？令人深思。
據(jù)悉，在高跟鞋教堂還沒出現(xiàn)之前，嘉義曾推行濕地生態(tài)旅游和地方小農(nóng)，希望呈現(xiàn)地方產(chǎn)業(yè)特色，但一直無法達(dá)到預(yù)期效果，最后選擇創(chuàng)造景觀地標(biāo)，沒想到一鳴驚人。高跟鞋教堂爆紅后，攤商生意比起過去好很多，教堂附近一塊閑置空地，光收取停車費(fèi)，一個(gè)月就約15萬元。
食髓知味，嘉義縣原本把興建一座“鉆石戒指教堂”排上議程，但舉行公聽會后，計(jì)劃暫緩待評估。國民黨“立委”許毓仁指出，“類高跟鞋教堂”以創(chuàng)新之名強(qiáng)制介入自然環(huán)境和文化建筑，不僅破壞生態(tài)環(huán)境、也質(zhì)疑有觀光炒短線拼政績之嫌。
從長遠(yuǎn)來看，此等拼貼式的地景，讓臺灣多元的藝術(shù)文化、建筑都淪為拍照、“打卡”的配角，失去文化底蘊(yùn)與環(huán)境永續(xù)意義。
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